Утба ибн Газван – Utba ibn Ghazwan

Utba ibn G’azvon (roziyallohu anh) bularni hammasini ko‘rib, jangchilarni bir joyda qolib yengil xayotga o‘rganib onson yashashga berilib ketmasliklari uchun ketini o‘ylab, Umar ibn Xattob (roziyallohu anh)ga Utba (roziyallohu anh) maktub yozib, undan Basraga imorat qurishni so‘radi. Umar (roziyallohu anh) bu ishga rozi bo‘ldilar.

Утба ибн Гъазаван

После ночного намаза амир-уль-муминин Умар ибн аль-Хаттаб отправился спать, дабы ухватить долю отдыха перед ночным обходом. Но сон ушел с глаз халифа, т.к. почтальон принес ему весть о том, что армия персов потерпела поражение перед мусульманами. Каждый раз, как они уже готовы были нанести поражение, к персам приходила подмога с разных сторон. Потому неудивительно, что они вновь собирают свои силы, дабы начать сражение.

Ему сказали, что город Убулла (город недалеко от Басры, примкнул к ней и является ее частью) считается основным донором, отправляющим пораженной армии персов провизию и людей. Тогда халиф решил отправить армию для открытия Убулла, чтобы прекратить поставки помощи персам. Однако он столкнулся с малочисленностью мужчин, т.к. вся молодежь, взрослые и даже старики вышли покорять ущелья земли воинами на пути Аллаха, и не осталось у него никого, кроме незначительной малости.

Вот только он, да будет доволен им Аллах, опирался на метод, которым он и прославился, и это подкрепление малого количества воинов сильным полководцем. Тогда он рассыпал колчан своих мужей перед собой и начал проверять, «уподобив стрелам», одного за другим, а затем как вскрикнет: «Нашел! Да, нашел!». Затем пошел к постели, приговаривая: «Он муджахид, повидал Бадр, Ухуд, Хандакъ и другие сражения. За него свидетельствовала Йамама и ее трудности, не отскакивал от него меч, и не ошибался он при метании… более того, он совершил два переселения (хиджра в земли Эфиопии и хиджра в Медину), и он седьмой из семи, первых принявших Ислам на этой земле».

Когда же наступило утро, он произнес: «Позовите ко мне Утбу ибн Гъазаван». Умар доверил ему флаг над тремястами и несколькими десятками мужчин, и обещал ему подмогу из воинов, как только у него будет возможность.

Когда же это маленькое войско решило выдвинуться в путь, аль-Фарукъ стал прощаться со своим полководцем, наставляя его: «О, Утба! Я направил тебя в земли Убулла, во вражескую крепость. Потому прошу Аллаха посодействовать тебе. Когда ты достигнешь тех земель, призови их жителей к Аллаху, если они ответят тебе, прими от них. Кто же отвергнет, возьми с него джизью, чтобы он был унижен. А если нет, то положи на шеи меч (сражайся и убивай) нещадно. И бойся Аллаха, о, Утба в том, что Он возложил на тебя. И берегись, чтобы душа не потянула тебя к высокомерию, испортив тебе твою следующую жизнь. Знай, что ты — сподвижник Посланника Аллаха ﷺ, и Аллах возвеличил тебя этим после того, как ты был ничтожным, и дал силы тебе, после того, как ты был слаб, пока ты не стал амиром властвующим, и полководцем, которому подчиняются. Ты говоришь — и тебя слушают, приказываешь — и тебе подчиняются, и как же прекрасна эта благодать, если она не испортит и не обманет и не потащит тебя в Ад. Пусть Аллах убережет тебя и меня от него!».

Утба ибн Гъазаван выдвинулся со своими воинами вместе с женой и еще пятью женщинами из жен воинов и их сестер, пока не достигли Тростниковых земель неподалеку от города Убулла, когда у них уже не оставалось ничего поесть. Когда голод уже был невыносим, Утба сказал нескольким мужчинам: «Поищите нам в этих землях что-нибудь поесть». Они пошли на поиски чего-нибудь съестного, и тогда ними произошла история, которую нам рассказал один из них:

«Пока мы искали чего-нибудь съестного, мы забрели в чащу (густые переплетенные деревья) и увидели там две большие корзины, в одной из них финики, а в другой белые зерна, окутанные желтой кожурой. Мы притащили корзины к войску, но когда один из нас посмотрел на корзину с зернами, тут же сказал: «Это яд, приготовленный для вас вашим врагом, не приближайтесь к нему». Тогда мы все стали есть финики, а пока мы были заняты этим, один конь разорвал поводья, подошел и стал есть эти зерна. И, клянусь Аллахом, мы уже решили зарезать его до того как он умрет, чтобы воспользоваться его мясом. Тогда к нам подошел его хозяин со словами: «Оставьте его, я постерегу его этой ночью, и если почувствую, что он умирает, зарежу его». Когда же мы проснулись, конь оказался в полном здравии без всякого вреда, тогда моя сестра сказала: «Брат мой, я слышала, как отец говорил: «Если яд пожарить на огне, то он не вредит». Затем она взяла немного зерен, положила в котелок и развела под ним огонь. Совсем скоро она подозвала нас: «Идите, посмотрите, как они покраснели. Кожура стала отделяться, а изнутри выделялись белые зерна. Мы бросили их в миску, чтобы поесть, и Утба сказал нам: «Помяните имя Аллаха над ним и ешьте». Мы стали есть, а они оказались очень вкусными. Позже мы узнали, что это был рис».

Убулла, к которому вел нас Утба ибн Гъазаван во главе своего маленького войска, оказался укрепленным городом на берегу Тигра (река, берет свое начало в Турции, протекает через Ирак и попадает в Шатт-эль-А́раб или Арвандруд). Для персов этот город был складом их оружия, а башни его крепостей наблюдательным пунктом за врагами. Однако это не помешало Утбе в его походе, несмотря на малочисленность людей и ничтожность вооружения. С ним выступило в поход всего шестьсот воинов, которых сопровождала маленькая группа женщин, и из вооружения у него не было ничего, кроме мечей и копей. Потому он просто обязан был использовать свою сообразительность.

Утба приготовил для женщин флаги, которые он привязал к древкам копей, и приказал им идти с этими флагами позади всей армии, сказав: «Когда мы станем приближаться к городу, подымите пыль за нами, чтобы закрыть ею горизонт». Когда же они приблизились к Убулла, к ним навстречу вышла армия персов. Они увидели, как к ним приближается армия, они увидели флаги, которые развивались за ними, а также всю ту поднятую пыль. Тогда одни из них сказали другим: «Это лишь передовой фронт, за которым многочисленная армия, что поднимает пыль, мы же в меньшинстве». В их сердца прокралась паника, и над ними стал царствовать испуг; они стали брать с собой только то, что было легче по весу и дорого в цене. Они опережали друг друга, чтоб забраться в стоящие на якорях корабли на Тигре, оборачиваясь вспять в поражении. Утба зашел в город, не потеряв ни одного воина, а затем открыл близлежащие города и села. Он приобрел в них огромные трофеи, превзошедшие любые подсчеты так, что один из воинов вернулся в Медину, и люди спросили его: «Как дела мусульман в Убулла?». Он ответил: «О чем вы спрашиваете?! Клянусь Аллахом, когда я оставил их, они делили золото и серебро объемами», и люди стали чаще отправляться в Убулла.

Тогда Утба ибн Гъазаван понял, что продолжительное пребывание его армии в этих открытых городах очень скоро приучит их к роскошности жизни, и привьет им характер жителей этих стран, а их высокая целеустремленность к новым сражениям уменьшится. Он написал Умару ибн аль-Хаттабу с просьбой построить Басру (город в Ираке на реке Шатт-эль-А́раб), описав ему то место, которое он избрал для него, в чем и получил дозволение.

Утба хорошо разметил новый город. Первое, что он построил — была огромная мечеть, и это не удивительно, т.к. ради мечети вышли воинами на пути Аллаха он и его сподвижники, и с помощью мечети он со сподвижниками победил врагов Аллаха. Затем его воины поспешили делить себе земли и строить дома. Однако Утба не строил себе дома, он так и продолжал жить в военном шатре, и все потому, что он замыслил в себе дело…

Утба видел, как жизнь открылась перед мусульманами Басры так, что любой мог забыть о себе в погоне за ней. Он видел, что мужи его, которые еще совсем недавно не знали еды лучше, чем жареный рис в шелухе, сегодня вкусили кушанья персов как фалузадж (разновидность сладости, изготовленной из муки, жира и меда), лаузинадж (разновидность сладости, похоже на «оладьи», заправленные миндалем) и многие другие хорошие персидские яства. И он уже стал бояться за религию прежде жизни. Опасаясь за дальнейшее прежде настоящего, он собрал людей в мечети Куфы и произнес им проповедь: «О, люди! Поистине, мирской жизни предписан конец, и вы отправитесь из нее в мир иной, которому нет конца, так отправляйтесь же к ней с наилучшими делами. Я был седьмым из семи принявших Ислам вместе с Посланником Аллаха ﷺ, когда у нас не было еды, кроме древесных листьев, от которых наши рты покрывались язвами. В тот день я нашел плащ и разорвал его напополам. Одной половиной обмотал себя, а второю дал Саъд ибн Абу Ваккъасу. Сегодня же не осталось среди нас ни одного, чтобы он не стал амиром в какой-нибудь стране. Я прибегаю к Аллаху от тщеславности в себе и униженности перед Аллахом». Затем он оставил вместо себя над ними человека из них, распрощался с ними и отправился в Медину.

Когда же он прибыл к аль-Фарукъу, то попросил избавить его от дел правления, но халиф отказал ему. Он стал проявлять настойчивость, но тот упорствовал и приказал ему возвращаться в Басру. Утба был вынужден подчиниться приказу под принуждением. Он сел верхом на своего верблюда, приговаривая: «О, Аллах! Не возвращай меня к ней! О, Аллах, не возвращай меня к ней…».

Всевышний принял его молитву. Не успел он отъехать от Медины, как споткнулась его верблюдица, и он упал с нее замертво, распрощавшись с этим миром. Да будет доволен им Аллах и удовлетворит все его желания!

Утба ибн Газван – Utba ibn Ghazwan

Утба ибн Ghazwan аль-Мазини ( арабский : عتبة بن غزوان المازني , латинизируется : ‘Utba ибн Ghazwān аль-МАЗИНИ ) ( . С 581 -638) был хорошо известным спутником исламского пророка Мухаммеда . Он был седьмым человеком, принявшим ислам и участвовавшим в хиджре в Абиссинию , но вернулся, чтобы остаться с Мухаммедом в Мекке, прежде чем совершить вторую хиджру в Медину . Он сражался в битве при Бадре (624 г.), битве при Ухуде (625 г.), битве при траншее (627 г.) и многих других, включая битвы при Ямаме.

Во время халифата Умара (годы правления 634–644) Утба командовал войском из 2000 человек в кампании против Убуллы, которая длилась с июня по сентябрь 635 года. После того, как Убалла был оккупирован, Утба послал войска через реку Тигр, которые заняли этот район. Фурат, Багдад | Фурат, затем Мейсан и Абаркубаз. Вскоре халиф назначил его губернатором Басры ( Ирак ) . В 639 году Утба отправился в Хиджаз, чтобы совершить хадж и попросить Умара освободить его от должности губернатора. Умар отказался, но, возвращаясь в Басру, Утба упал с верблюда и умер. Ему наследовал аль-Мугира ибн Шухба на посту губернатора.

• 1 Происхождение и спутник Мухаммеда
• 2 Завоевание Ирака
• 3 ссылки
• 4 Библиография

Происхождение и спутник Мухаммеда

Утба родился ок. 581 , сын Газвана ибн аль-Хариса ибн Джабира. Он принадлежал к Бану Мазин, второстепенному клану из ветви Мансур ибн Икрима племени Кайс в Хиджазе (западная Аравия). Утба был союзником клана Бану Науфал из племени курайшитов Мекки . Он рано принял ислам и стал сподвижником исламского пророка Мухаммеда . Он был известен как седьмой человек, принявший ислам, и он участвовал в двух миграциях мусульман из Мекки в Абиссинию, а также играл боевые роли в битве при Бадре и нескольких набегах, возглавляемых или заказанных Мухаммедом . Утба был женат на дочери аль-Хариса ибн Калады из Бану Сакиф ; согласно аль-Баладхури, ее звали Азда, а согласно аль-Мадаини – Сафийя.

Завоевание Ирака

Во время халифата Абу Бакра ( т . 632-634 ), мусульмане во главе с Халидом ибн аль-Валида , возможно, начали свои первые кампании против сасанидских персов в нижней Месопотамии (Ирак), но эти их успехи были недолговечны или ограничены . Преемник Абу Бакра Умар ( т . 634-644 ) отправил Утб на этот фронт из столицы в Медине , который ознаменовал начало окончательного завоевания Ирака. Согласно средневековым арабским источникам, его сила была относительно небольшой, от 300 до 2000 человек. В ее рядах преобладали члены бану Такиф, с которыми Утба имел семейные узы, и частично состояли из кочевых арабских племен, которые присоединились к армии Утбы, когда она находилась в движении. Утба начал наступление на город Убулла и его гарнизон персидской кавалерии численностью 500 человек. Он построил там мечеть и был назначен лидером Басры, которым он руководил в течение шести месяцев. Он разбил лагерь в соседней деревне под названием Хурайба, затем победил защитников Убуллы, оккупировал и разграбил город. Он назначил одного из своих помощников , своего зятя Нафи ибн аль-Хариса ибн Калада , для охраны города, который он использовал в качестве базы для операций против других сасанидских позиций в этом районе. После этого он и / или его заместители командиры аль-Мугира ибн Шуаба и Муджаши ибн Масуд ас-Сулами захватили города Аль-Фурат и Майсан, а также районы Абаскубад и Даст-Майсан, расположенные вдоль нижних берегов реки Тигр. . В конце концов он хотел уйти в отставку и отправиться в паломничество, но халиф отказался. Он умер, упав с животного.

Рекомендации

Библиография

• Босуорт, CE (2000). «Утба бен Газван» . В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; ван Донзель, Э. и Хайнрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume X: T-U . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 944. ISBN978-90-04-11211-7 .
• Доннер, Фред М. (1981). Ранние исламские завоевания . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN0-691-05327-8 .
• Фридман, Йоханан , изд. (1992). История аль-Табари, Том XII: Битва при аль-Кадисии и завоевание Сирии и Палестины . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN978-0-7914-0733-2 .

Utba ibn G’azvon

Utba ibn G’azvon (roziyallohu anh)ning islomdagi o‘rni alohidadir. (Umar ibn Xattob (roziyallohu anh))

Xufton namozidan so‘ng mo‘minlar amiri Umar ibn Xattob o‘rindiqlarini tark qilib, kechasi ozgina kechki tunda dam olishlik uchun shahar ko‘chalarida yurdilar. Lekin xalifaning ko‘z oldidan tushlari ketmadi, ularga keltirilgan xabarda aytilishicha, fors jangarlari yengilgan, qayerdandir ularga kuch quvvat kelib yordam berayotganini, o‘zlarini tutib yana jang qilishlikka shaylanayotganligini ko‘rdilar.. ..
Tushlarida ko‘rganlari rost chiqib, forslarga haqiqatdanam yordam berishayotgan ekan Ubulla shahridan. (Ubulla Basra shahriga tutashgan yonidan dengiz joylashgan shahar).
Xalifa Ubulla shahriga musulmon jangchilarini yuborishlikka va fatx qilishlikka qast qildi. Biroq Umar ibn Xattob (roziyallohu anh) bu ishga kimni boshliq qilib yuborish muammosiga yo‘liqdilar. O’sha vaqtlar musulmonlar ko‘plari safarda edilar, faqat yoshlar va qariyalar Madinada qolgan edi, qolgan jamoatlarni Allohning yo‘lida g‘azotga yuborib ozgina kishilarni olib qolgan edilar.
Umar (roziyallohu anh) o‘zlarini ko‘p yillik tajribalaridan kelib chiqib shu qarorga keldilar, bu qaror shunday ediki.. ..bir qancha jangchilar jamoasidan odamlar olib, ularni to‘plab jamoat qilib safarga sho‘natish edi. Umar (roziyallohu anh)ni xayollarida birma bir qo‘mondonlikka qo‘yishga saxobalar o‘ta boshladi va oxri bir qarorga keldilar.. ..
“Men topdim!, xa, men topdim”.. .¡zlari uchun o‘rin tayyorlab o‘zlariga o‘zlari dedilar.
Bu mujoxit Badir va Uxudda, xandaqda va boshqa janglarda ishtirok etgan.. .. Yamanda o‘zining janggi bilan hammani lol qoldirgan, qilichini yolyang‘ochlab, o‘qi xato ketmagan.. ..va ikki marta hijrat qilgan (Xabashiston va Madinaga) boshidan og‘ir kunlarni o‘tkazgan, yer yuzida yetinchi bo‘lib islomga kirgan .. ..Utba ibn G’azvon edilar. Tong otishi bilan Umar Utba ibn G’azvonni xuzurlariga chaqirtirdilar. Utba xalifa xuzuriga kelgach unga 300 kishiga qo‘mondon bo‘lishlikka buyurdilar va yana keyin yordam berishlikni aytdilar.

Unchalik katta bo‘lmagan musulmon jamoat bilan safarga otlandilar. Umar al Farruq (roziyallohu anh) o‘zlari Utba ibn G’azvon (roziyallohu anh)ni kuzatib chiqdilar va aytdilarki:
“Ey Utba! Men seni, Ubulla shahriga yuboryapman, uning qal’alari mustaxkam, dushmadlarimiz ham kuchlidir. Men Allohdan senga yordam berishligini umid qilaman.. ..qachon sen Ubullaga yetib borsang, Uning ahlini Allohning diniga chaqir, bas kim uni qabul qilsa unga omonlik ber va kim undan bosh tortsa undan jizya olgin, agar ular birinchi va ikkinchi shartlarga rozi bo‘lmasa, unda ular bilan kurashgin. Men senga topshirayotgan ishda Allohdan qo‘rqin, ey Utba! o‘zingni kamtar tut, katta ketishlik oxiratingni buzadi, va xar doyim bilginki, Alloh seni xorlikdan aziz qildi, zayifligindan keyin senga quvat berdi. Xozir sen qo‘mondon bo‘lding, senga odamlar itoat qilmoqdalar, qachon so‘zlasang senga quloq solishadi, qochon biron bir ishga buyursang, hammalari bajarishadi. Bu sen uchun ne’amatdir, agar sen ularga yomonlik qilib, raxbarligindan foydalanib, ularni aldasang unda bu ishing jaxannamga oboradi. Alloh meni va seni bundan saqlasin.

O’zlarining ozgina jamoatlari, xotinlari va boshqa besh nafar ayollar bilan Utba ibn G’azvon (roziyallohu anh) yo‘lga otlanib «Kazbo» degan joyga yetib borishdi. (Kazbo Ubulla shahrining chetidan oqib o‘tgan dengiz soxili) borib tushishganda ularning oziq ovqatlari tamom bo‘lgan edi. Ochlik kuchaya boshladi. Utba bir necha kishiga buyurib dedilar:
– Borib qanday bo‘lmasin biron yegulik qidirib, olib kelinglar.

Odamlar oziq ovqat qidirib yo‘lga tushishdi, ular bilan juda qiziq ish bo‘lib o‘tdi. Ulardan biri rivoyat qiladi:
– Biz yegulik izlab yon atrofni qidirib, butazorga kirib qoldik, qarasak u yerda ikki savat turibdi, birida xurmolar bor ekan, ikkinchisida qandaydir oq don bor ekan, ustiga sariq teridan yopib qo‘yilgan ekan. Bularni olib askarlar oldiga keldik qo‘limizdagi savatni ko‘rib, askarlardan biri dedi: “Bu dushmanlarimiz tarafidan bizni zaxarlab o‘ldirish uchun tashlab qo‘yilgan dondir, bunga qo‘l tekizmanglar. Biz xurmolarni yeyishlikka qasd qildik, shu vaqt kimningdir oti kelib, savatdagi oq donni yeya boshladi, Allohga qasamki! Biz bu otni so‘yib yemoqchi bo‘ldik, zaxarlanib o‘lib qolmasidan oldin. Shunda otning egasi: “Tegmanglar! unga men kechasi bilan uni yonida o‘tirib chiqaman, agar unda biron bir xolni ko‘rsam o‘zim uni o‘lmasdan oldin so‘yib yuboraman.” Ertasi kuni biz otni sog‘ salomat ekanligini ko‘rgach uni zaxarlanmaganligini bildik. Shu vaqt singlim menga dedi: “Ey aka! Eshit meni, otam aytar edilar agar zaxarni kuchini ketkazmoqchi bo‘lsak, yegulikni olvda qaynataylik. Shundan so‘ng biz u aytganidek donlarni qozonga solib qaynatdik, shu vaqt singlim dedi: “Beri kelinglar.. qaranglar unga.. don qizaryapdi, donni ustini tozalaganimizdan keyin ichidan oq don chiqdi. Keyin biz hamma donni yig‘ib undan yeyishlik uchun ovqat tayorladik. Utba (roziyallohu anh) bizga dedi: “Allohning nomi bilan undan yenglar .. ..undan yeb totliligini bilgach, bu oq donni guruch debilanomlanishini keynchalik bildik. Utba ibn G’azvon (roziyallohu anh) «Ubullaga» borganida o‘z lashkarlari bilan mustaxkam qal’arga duch kelib bildiki, forslar bu shaharni o‘zlarining qurol aslaxalar ushlaydigan, balon imoratlar qurib ustida quo‘riqchilar kuzatib turadigan, dushman bilan kurashishlikka mos qilib qurilgan qo‘rg‘onli shahar ekan.
Ozgina jangchilardan iborat bo‘lgan qo‘shin bilan jang qilish, xatarli edi va uning ustiga qurollari ham kuchsiz edi. Utba (roziyallohu anh)ning qo‘shini olti yuzga yaqin va bir necha ayollardan iborat qo‘shin edi va ularning qurollari qilich va nayzalardan iborat edi. Shuning uchun biron bir xiyla ishlatish lozim bo‘ldi.

Ayollar uchun bayroq tayorlab, bayroqni nayzalar uchiga bog‘lab Utba (roziyallohu anh) ularga qo‘shin oldida yurishlikni buyurdi va ayollarga dedi:
– “Qachon biz shaharga yaqinlashganimizda iloji boricha xavoga chang to‘zon ko‘tarishni buyurdi. Utbani qo‘shini «Uballaga» kelganida fors qo‘shinlari ko‘plab bayroqlarni qo‘rib, chang to‘zonni xavoga ko‘tarilayotganini ko‘rgach ular bir birlariga qarab dedilar.
– “Oldilarida ozgina qo‘shin kelayotibdi orqalaridan esa juda katta qo‘shin kelayotibdi, biz qalada ularga nisbatan ozginamiz
Forslar orasiga qo‘rquv tusha boshladi va ular vaxima qilib yengil qimmat baxo narsalarini olib soxildagi kemalariga qocha boshladilar. Kemalari tayyor turganidan ular tezda qochib qolishdi.
Biron bir jangchisini yo‘qotmasdan Utba ibn G’azvon (roziyallohu anh) Uballaga kirib keldi. Va tevarak atrofni hammasini qo‘lga oldi. Bu safarda Utba (roziyallohu anh) juda katta xajimdagi g‘animatlarni qo‘lga kiritdi.
Ularni kutib turganlar bilan nima bo‘ldi?
Utbani jangchilaridan biri Madinaga borganida odamlar undan so‘radilar:
– “Uballaga ketgan musulmonlarni xoli qanday?
– Nima haqida so‘rayapsizlar?- dedi jagchi.

– Qasam Allohga, men ularni tashlab kelayotganimda ular tilla va kumishlarni qoplab o‘lchashyotgan edi. Bu xabar ko‘pchilikni Ubalaga qarab intilishiga sabab bo‘ldi.

Utba ibn G’azvon (roziyallohu anh) bularni hammasini ko‘rib, jangchilarni bir joyda qolib yengil xayotga o‘rganib onson yashashga berilib ketmasliklari uchun ketini o‘ylab, Umar ibn Xattob (roziyallohu anh)ga Utba (roziyallohu anh) maktub yozib, undan Basraga imorat qurishni so‘radi. Umar (roziyallohu anh) bu ishga rozi bo‘ldilar.

Yangi shaharni qurish rejasini tuzib Utba (roziyallohu anh) masjidga e’tiborini ko‘proq qaratdi. Bunda xech ajablanadigan xolat yo‘q. Utba (roziyallohu anh) va uning safdoshlari Allohning yo‘li uchun safarga chiqishgan edi. Jangchilar hamma ishlarni qilib bo‘lgandan keyin ular hamma yerni o‘zoro bo‘lishib oldilar o‘zlariga uylar qura bashladilar. Ammo Utba (roziyallohu anh) bu narsalarga berilib ketmasliklari uchun o‘zlariga uy qurmadilar oldingi chodirlarida yashadilar.

Utba (roziyallohu anh) Basradagi musmonlarga qattiq dunyo ta’sir qilayotganini va ular o‘zlarini oldingi xolatlarini unitishayatganini ko‘rgach, vaxolanki yaqinda faqatgina guruch aralashmasidan boshqa yaxshi taom nima ekanini bilmas edilar, xozir esa ular xolva, asal va kulcha shirinliklar va boshqa noyob ovqatlar ularni avrab qo‘ydi. Utba (roziyallohu anh) o‘z dinlaridan xavotir olib dunyo lazzati, oxiratini unuttirishini bilgach, ularni hammalarini Kufa masjidiga to‘plab xitob qildilar:
– “Ey insonlar! dunyo xayoti tez o‘tkinchidir, undan keyin sizlar tugamas abadiy xayotga borasizlar. O’tginchi dunyoga berilib ketmasdan yaxshi ishlarni qilib qolinglar. Men birinchi muslmonlarni yettinchisi bo‘lib Allohning Payg‘ambari (sallallohu alayhi va sallam) oldilarida iymon keltirganman. O’sha vaqtlarda bizning taomimiz daraxt barglari edi, shundan xatto lablarimiz yara bo‘lib ketar edi. Bir kuni enimdagi ridoni ikkiga yirtib bir qismini Saad ibn Abu Vaqqosga berdim. Ikkinchi qismini esa sovuqdan o‘zimga o‘radim. Bugun esa men xar biringizda shoxona kiyimlarni ko‘ryapman.”

– “Ey Allohim! Meni nafsimni o‘zimdan ulug‘ qilma va sening xuzuringda xor bo‘lishlikdan o‘zing asra”.
Utba (roziyallohu anh) ular orasidan bir kishini boshliq qilib, ular bilan xayrlashib Madinaga ketdilar. Umar Al Farruq (roziyallohu anh)ning oldilariga borganlarida undan so‘radilar:
– “Basraga voliylikdan meni ozod qilsangiz.
Lekin xalifa unga ruxsat bermadilar. Utba (roziyallohu anh) qancha so‘ramasin, xalifa o‘z so‘zida turib oldilar. Umar (roziyallohu anh)ning buyrug‘iga ilojsiz ito’at qilib Utba tuyalariga o‘tirib duo qildilar.
– “Ey Allohim! meni Basraga qaytarmagin.. Ey Allohim! Meni Basraga qaytarmagin. ” Alloh u kishini duosini ijobat qildi. Madinadan uzoqlashmasdanoq tuyalari qoqilib ketib Utba (roziyallohu anh) tuya ustidan yerga qulab xayotdan ko‘z yumdilar.
Alloh ulardan rozi bo‘lsin.