Qanday namoz o’qish kerak

Алл`оҳумма инн`а настаъ`инука ва настағфирук. Вануъмину бика ва натавакалу ъалайка ва нусн`ий ъалайкал хойр. Куллаҳ`у нашкурука ва л`а накфурук. Ва нахлаъу ва натруку май-йафжурук. Алл`оҳумма ийй`ака наъбуду ва лака нусолл`ий ва насжуду ва илайка насъ`а ва наҳфиду нарж`у роҳматак(а). Ва нахш`а ъаз`абака инна ъаз`абака бил куфф`ари мулҳиқ.

Asr (namoz): qisqacha tavsif, vaqt va qiziqarli ma’lumotlar

Musulmonlarning urf-odatlarida kundalik ibodatga katta ahamiyat beriladi, ular ma’lum vaqtlarda qoidalarga qat’iy rioya qilish bilan o’qilishi kerak. Antik davrning ishongan payg’ambarlariga qoldirilgan Muqaddas Yozuvlarda bu haqda ko’p narsa aytilgan. Oxir-oqibat, barcha haqiqiy mo’min musulmonlar tomonidan bajarilishi tavsiya etilgan juda aniq bir qoida ishlab chiqildi. Va bu maqolada biz har kuni o’qiladigan bir namoz – asr namozi haqida gaplashamiz.

Asr namozi nima?

Arab tilidan tarjima qilingan asr asrning farz namozidir. Unga tushadigan vaqt ham deyiladi. Asr namozi hisobotda uchinchi bo’lib, kun davomida bexabar o’qiladi. Va ularning beshtasi bor. Ularning barchasi Islomning ikkinchi ustuniga tegishli.

Ushbu namozni o’qishning o’ziga xos qoidasi bor, bu Qur’onning yuz uchinchi bobida qayd etilgan. Shuningdek, u haqida eslashni “Al-Manafikun” surasining to’qqizinchi oyatida o’qish mumkin. Qur’onda ushbu vaqtning ahamiyati xuddi shu nomdagi “Al-Asr” surasida aytilgan.

Namoz o’qish vaqti

Vaqt haqida aniqroq bo’lishi kerak. Asr namozi aynan unga ajratilgan vaqtda o’qilishi kerak. Uning boshlanish vaqti turli xil Islom oqimlari uchun bir oz farq qiladi, ammo tubdan emas.

Umuman olganda, ko’pchilik uchinchi namozni ko’chadagi soyalar ob’ektning o’zidan ikki baravar uzunroq bo’lganda ham o’qish mumkin degan fikrda. Boshqa maktablar, siz biroz oldinroq – soyalar ob’ektga tenglashganda boshlashingiz mumkin deb ishonishadi.

Peshin namozini o’qishni boshlay olmaydigan vaqt quyosh botganidan so’ng darhol boshlanadi, chunki boshqa namoz vaqti – magrib (quyosh botishi) vaqti keldi.Ko’plab imonlilar quyosh qizarib ketguncha asrni bajaradilar, ufqdan tashqariga chiqib, Rasulullohning amrlariga rioya qiladilar.

Shuning uchun hamma namozni o’qish uchun ajratilgan vaqt boshida namoz o’qish uchun eng yaxshi vaqt kelganiga rozi bo’lishadi. Bu shuni ko’rsatadiki, mo’min haqiqatan ham dunyoviy ishlaridan ajralib, Allohga murojaat qilgan. Belgilangan vaqtning oxirida namozni oldin o’qimaslikka asosli sabab bo’lgan taqdirdagina o’qishga ruxsat beriladi.

Namozni tashkil qiluvchi rakatlar

Endi asr namozi, uni o’qish paytida necha rakat o’qilganligi haqida batafsilroq to’xtalib o’tamiz. Rakat – barcha namoz o’qish va harakatlarning to’liq tsikli. Uni bir yoki bir necha marta takrorlash mumkin (ibodat turiga qarab).

Bunga takbir aytish, so’ngra “Al-Fotiha” ni o’qish, beliga egilib, tekislash, erga bosh egish va tekislash (duruş tiz cho’kkan holda qoladi), yana erga egilib, dastlabki holatiga qaytish kiradi. Albatta, bu faqat umumiy ko’rsatma, chunki bu qanday rakat bo’lishiga qarab, jarayon farq qilishi mumkin va namozning o’ziga qarab farqlar (kichik bo’lsa ham) mavjud.

Asrning peshin namozida to’rt rak’at bor. Ular pichirlashda o’qiladi, ammo sukutda siz uni eshitishingiz uchun. O’sha. siz shunchaki lablaringizni qimirlata olmaysiz, xuddi shunday tovushda barcha so’zlarni talaffuz qilishingiz kerak, go’yo kimningdir qulog’iga pichirlagandek Xuddi shu miqdordagi rak’atlar Zuhr va Isho namozlarida, ammo Mag’rib namozida uch rak’at, bomdodda faqat ikki rak’at bor. Ular turli yo’llar bilan o’qiladi.

Namoz qanday o’qiladi: harakatlar

Keling, asr namozini qanday to’g’ri o’qish kerakligini va bir vaqtning o’zida qanday amallar bajarilishini batafsil ko’rib chiqaylik. Yuqorida aytib o’tganimizdek, peshin namozidagi so’zlar tinchgina pichirlashda, barcha so’zlarni nafaqat qalbingiz bilan, balki ovozingiz bilan talaffuz etilishi kerak.

Amallar, asosan, an’anaviy rak’at o’qishlariga juda o’xshashdir. Dastlab, siz nima qilmoqchi ekaningizni baland ovoz bilan yozib, niyat (niyat) qilishingiz kerak. Keyin qo’llaringizni kaftlaringiz bilan qiblaga ko’tarib quloqlaringiz darajasiga ko’tarishingiz kerak. Takbir ayting.

Keyin qo’llaringizni qisib, kindikka tushiring, Sano duosi, “Fotiha” surasi va boshqa xohlaganingizcha o’qing. Qo’llaringizni pastga tushiring va beliga egiling. Keyin, ba’zi bir so’zlarni talaffuz qilish paytida, erga egilib, past darajadagi saja joyiga tegish kerak.

Oxirida “Allohu Akbar” deb ayting, o’tirgan joyiga qayting, ikki yoki uch soniyadan so’ng, kamonni yana takrorlang. Birinchi rakat tugadi. Ikkinchisini oyoqqa turishdan boshlang. Tegishli so’zlarni o’qib, kerakli amallarni bajarib, barcha rakatlarni to’ldiring. To’rtinchi rakatdan keyin namozni tugallangan deb hisoblash mumkin.

Erkaklar va ayollar uchun harakatlardagi farqlar

Ayollar uchun asr namozi faqat harakatlarni bajarishda farq qiladi. Masalan, palmalarini qiblaga burish paytida ayollar qo’llarini yuqoriga emas, balki ko’krak darajasiga ko’tarishlari kerak. Holbuki, erkaklar ularni quloqlariga ko’tarib, loblarini bosh barmog’i bilan tegizishadi.

Shuningdek, ayollar Sano duosini o’qiyotganda qo’llarini kindikka tushirmay, ko’krak qafasi darajasida ushlab turishadi. Kamon paytida ular oyoqlarini va orqa tomonlarini to’liq tekislay olmaydilar; barmoqlar birlashtirilishi kerak.

Sajdada erkaklar va ayollar xuddi shu tarzda o’tirishadi (oyoqlari bir-biriga parallel, barmoqlari qiblaga yo’naltirilgan), lekin tirsaklari ayollarning yon tomonlariga bosiladi. Sajdadan ko’tarilayotganda ayollar oyoqlari va oyoq barmoqlarini ko’tarib, qiblaga qarab, chap sonlarida o’tiradilar.

Shuni ham ta’kidlash kerakki, agar ayollar hayz ko’rishni shu daqiqada boshlasalar, namoz o’qimaydilar. Barcha qoidalarga ko’ra siz uni faqat tozalash sodir bo’lganda boshlashingiz kerak.

Ushbu ibodatning ahamiyati haqida muqaddas matnlarda nima deyilgan

Namoz al asr barcha muqaddas matnlarda ijro etish uchun eng muhim hisoblanadi.Buning asosi shuki, uni amalga oshirish paytida ko’plab musulmonlar namoz o’qish uchun o’zlarining dunyoviy ishlaridan ajralishlari kerak. Bu aynan uning ijobiy tomoni – atrofda juda ko’p bo’lgan dunyoviy lazzatlarga qarshi turish va Allohga murojaat qilishdir.

Shunday qilib, musulmon odam gunohga, shaytonning ta’siriga qarshi turishi va o’z ma’naviy vazifalarini bajargan holda Allohning amrlariga amal qilishi mumkin. Peshindan keyin hech qanday ibodatga bunday munosabat mavjud emas, shuning uchun kuningizni unga mos keladigan tarzda rejalashtirish tavsiya etiladi.

Boshqa namoz

Islomdagi boshqa kundalik ibodatlarni ham ta’kidlash lozim. Ulardan atigi beshtasi bor va ular majburiydir.

1. Farge. Bu quyosh chiqmasdan oldin o’qiladigan bomdod namozi. Agar biror musulmon kamida bitta rakatni o’qigan bo’lsa, demak u o’z vaqtida bo’lgan. Agar yo’q bo’lsa, u qarz ibodatiga boradi.
2. Zuhr. Bu peshin namozi deb nomlangan ikkinchi namoz. Bu quyosh zenitdan o’tganidan keyin, lekin ob’ektlarning soyalari o’zlaridan kattaroq bo’lishidan oldin sodir bo’ladi. Shuning uchun namozni quyosh osmonning eng baland nuqtasini engib chiqqandan keyin boshlash mumkin.
3. Asr. Ushbu maqola haqida tushdan keyin namoz.
4. Magreb. Asrdan keyingi bu namoz kun ufqni bosib o’tishi bilan o’qiladi. Va buni kechqurun tongi yo’qolguncha tugatishingiz kerak. Ushbu ibodat eng qisqa vaqtga ega, shuning uchun uni o’tkazib yubormaslik uchun juda ehtiyot bo’lishingiz kerak. Ijro etish uchun afzallik birinchi daqiqalarga beriladi, chunki ruxsat keladi.
5. Isha. Ushbu ibodat kechqurun porlashi yo’qolgandan so’ng darhol o’qilishi mumkin. Bajarilishi mumkin bo’lgan vaqt oralig’i eng uzundir, chunki ibodat muddati tugashi ertalabki tongning dastlabki belgilaridir. Biroq, uni hali ham kechaning birinchi yarmi yoki hatto uchdan bir qismi tugashidan oldin bajarish tavsiya etiladi.

Xulosa

Shunday qilib, yuqorida aytib o’tilganlarning barchasiga asoslanib, Asr Namozi kundalik beshta eng muhim ibodatlardan biridir, qachonki musulmon to’g’ridan-to’g’ri Allohga murojaat qilishi mumkin bo’lsa, u faqat o’ladigan odam ekanligini unutmang. Va qancha xohlasangiz ham, er yuzidagi hayotning boshqa tomonida dunyoviy mollarni olib qo’yishning iloji yo’qligi haqida. Shu sababli, biz boshqa hayotimizga g’amxo’rlik qilishni hozirdanoq boshlashimiz kerak, hech bo’lmaganda bir muncha vaqt dunyoviy odatlarni, tashvishlarni, zavqlarni va hokazolarni tashlaymiz.

Qanday namoz o’qish kerak

Savol: Alhamdulillah, yaqinda namoz o’qishni boshladim. Ammo uning ko’pgina qonun-qoidalarini, tartiblarini bilmayman. Bu haqda kitoblardan batafsil ma’lumot topa olmadim. Iltimos, namoz o’qishning barcha tartib-qoidalarini kitobda batafsil yozsangizlar.

Javob: Har bir mo’min-musulmon bir kecha-kunduzda besh vaqt namoz o’qishi kerak. Tong otgandan kun chiqquncha oraliqda bomdod, kun tikkaga kelib sal og’ganda peshin, soya aslidan ikki barobar uzayganda asr, kun botgan zahoti shom, quyoshning qizil shafag’i ufqdan butkul yo’qolgandan keyin xufton namozlari ado etiladi.

Bomdod ikki rakat sunnat va ikki rakat farz namozlaridan iborat. Peshinda to’rt rakat sunnat namozi, to’rt rakat farz namozi va ikki rakat sunnat namozi o’qiladi. Asrda to’rt rakat farz namozi ado etiladi. Shom uch rakat farz namozi va ikki rakat sunnat namozidan iborat. Xuftonda to’rt rakat farz namozi, ikki rakat sunnat namozi va yana uch rakatli (vitr) vojib namozi ham o’qiladi.

Ikki rakatli farz, sunnat va nafl namozlari bir xil tartibda o’qiladi. Ular faqat niyat bilan farqlanadi. Ammo vojib (vitr, iyd) namozlarini o’qish tartibi sal boshqacharoq.

Namoz o’qimoqchi bo’lgan kishi namoz o’qish uchun qo’yilgan shartlarni bajarishi kerak. Ya’ni, badani va kiyimini poklashi, pok joyda turishi, qiblaga yuzlanishi va o’qimoqchi bo’lgan namoziga niyat qilishi kerak. Kishi o’qimoqchi bo’lgan namozga niyat qilib, «Allohu akbar», deb takbiri tahrima aytgach, namozga kirgan hisoblanadi va namoz amallaridan boshqa amallarni qilishi mumkin bo’lmaydi.

Takbiri tahrima qiyomda (tik turgan holda) aytiladi. Takbiri tahrima aytishda qo’llarni ko’tarish sunnatdir. Bu amal shunday bajariladi: takbiri tahrima aytishni boshlash bilan qo’l barmoqlarini o’z holicha qo’yib, kaft ichi qiblaga qilib ko’tariladi va takbiri tahrima – «Allohu akbar»ning «r» tovushi aytilganida bosh barmoqlar quloqlarning yumshog’iga tekkiziladi. Bunda boshni egmaslik kerak. Takbiri tahrima aytishda erkaklarga qo’llarini yengdan (agar yeng uzun bo’lsa) chiqarish sunnatdir.

Takbiri tahrima aytish miqdoricha turishga qodir bemor farz va vojib namozlarga o’tirib takbiri tahrima aytsa, durust bo’lmaydi. Niyat va takbiri tahrima o’rtasiga hech narsa qo’shilmasligi kerak. Namozga niyat qilgan zahoti takbiri tahrimani aytish lozim.

Jamoat namozida imomga iqtido qilganlar barcha intiqol (namozda bir holdan ikkinchi holga o’tish) takbirlarini aytishlari kerak. Bundagi mezon: imom «Allohu akbar»ning oxirgi «r» tovushini aytishi bilan unga ergashganlar «Allohu akbar»ning birinchi «a» tovushini boshlashlari kerak. Imomdan oldin takbiri tahrima aytgan kishi namozga kirgan bo’lmaydi. Takbiri tahrimaning «Alloh» lafzidagi birinchi «a» tovushini va «akbar» lafzidagi ikkinchi «a» tovushini cho’zib aytgan kishi ham namozga kirgan bo’lmaydi. Agar intiqol takbirlarini shu tarzda aytsa, namoz buziladi.

Ayollar qo’l barmoqlarining uchlarini yelkalari barobariga ko’taradilar. Qo’llarini yenglaridan chiqarmaydilar.

Takbiri tahrimani aytgach, qo’llarini bog’lab, erkaklar kindiklari ostida, ayollar siynalari ustida tutadilar va sano o’qiydilar. Sano budir: «Subhanakallohumma va bihamdika va taborakasmuka va ta’ala jadduka va la ilaha g’oyruk». Sanodan so’ng ta’avvuz («A’uzu. ») va tasmiya («Bismillah. ») aytiladi. (Bu uchalasi namozda doimo ichda o’qiladi.) Tasmiyadan so’ng Fotiha surasi o’qiladi va u tugagach, ichda «Amiyn», deyiladi. Ketidan tasmiya aytmay, yana bir sura o’qiladi. Sura o’qib bo’linishi bilan «Allohu akbar», deb ruku’ qilinadi. «Alloh» lafzining ilk «a» tovushini tik turganda aytib, «akbar» lafzining oxirgi tovushi («r») aytilganida ruku’ holida bo’lishi kerak. (Jamoat bilan o’qilgan namozda imomga ergashgan kishi imom ovozini chiqarib o’qimayotgan bo’lsa, faqat sano o’qiydi, Fotiha va unga qo’shib sura o’qimaydi. Jamoat namoziga bir necha rakatdan so’ng qo’shilgan kishi qoldirgan rakatini o’qishga turganida sano o’qiydi, ta’avvuz va tasmiya aytadi.)

Ruku’da kamida uch bor tasbeh – «Subhana robbiyal a’zim» aytiladi. Tasbehni besh, yetti marta aytsa ham bo’ladi. Faqat imom uch martadan ortiq tasbeh aytmasligi kerak.

Ruku’da uch bor tasbeh aytib bo’lgach, tasme’ aytib («Sami’allohu liman hamidah», deb) qovma holiga qaytiladi. Qovmada qo’llar bog’lanmaydi, yonda tutiladi. Tasme’ning «s» tovushini ruku’ holida boshlab, «dah» tovushlarini aytganida qovma holida bo’lishi kerak. Qovma holiga kelgach, tahmid aytiladi, «Robbana lakal hamd» deyiladi.

Jamoat namozida imom faqat tasme’ aytadi, unga ergashganlar esa tahmid aytishadi, xolos. So’ng «Allohu akbar», deb sajdaga boriladi. Bunda «Alloh» lafzining «a» tovushini qovmada boshlab, «akbar» lafzining «r» tovushini sajdaga peshona tegar payti aytilishi kerak.

Sajdaga borishda e’tibor beriladigan jihat shuki, avval tizzalar bilan yerga tik tushishi lozim. Tizzalar yerga tekkandan so’nggina oldga bukiladi va ikki qo’l, burun va peshona belgilangan tartibda yerga qo’yiladi. Avval oldga egilib, so’ng tizzani bukib sajdaga borish noto’g’ridir. Sajdada kamida uch bor tasbeh – «Subhana robbiyal a’lo» aytiladi. Bu tasbehni ham namozni yolg’iz o’qigan kishi besh, yetti marta aytsa bo’ladi. Tasbeh aytib bo’lgach, «Allohu akbar», deb o’tiriladi, qa’da holida bo’ladi. Sajdadan «Alloh» lafzining «a» tovushini aytib bosh ko’tarib, «akbar» lafzining «r» tovushini aytganda jalsa holida bo’lishi kerak. Jalsa bir tasbeh aytish miqdori bo’ladi. Bu sunnatdir. So’ng «Allohu akbar», deb ikkinchi bor sajdaga boriladi. Bu sajdada ham avvalgidek tasbeh aytiladi. Tasbeh aytib bo’lingach, «Alloh akbar», deb qiyom holiga qaytiladi. Qiyomga turishda avval bosh, keyin ikki qo’l, so’ng tizza yerdan uziladi. (Shu yerda birinchi rakat tugaydi.) «Alloh» lafzining «a» tovushini sajda holida aytib, «akbar» lafzining «r» tovushini aytganda qiyom holida bo’lishi kerak. Bu degani takbir harakatga emas, balki harakat takbirga muvofiq bo’lsin, deganidir. Sajdadan qiyom holiga qaytishda yerga suyanib turilmaydi, balki tizzalariga suyanib turiladi. (Uzrli kishilar mustasno.)

Sajdadan qiyom holiga qaytish bilan ikkinchi rakat boshlanadi. Ikkinchi rakatda takbiri tahrima, sano va ta’avvuz aytilmaydi. Birinchi rakatda bajarilishi lozimligi aytilgan hamma amallar ikkinchi rakatda ham takrorlanadi. Ikkinchi rakatning ikkinchi sajdasidan so’ng o’tiriladi, bu qa’da, deyiladi. Qa’dada tashahhud o’qiladi. Namoz ikki rakatli bo’lsa, tashahhuddan keyin salovat va duo o’qib namozni tugatadi. Agar uch yo to’rt rakatli bo’lsa, bu qa’dada tashahhudni o’qib bo’lgach, «Allohu akbar», deb uchinchi rakatga turiladi. Qa’dadan qiyomga turishda yerga suyanmay, balki tizzaga tayanib turiladi. Agar o’qilayotgan namoz farz namozi bo’lsa, uchinchi va to’rtinchi rakatlarning qiyom holida tasmiya aytib, faqat Fotiha surasi o’qiladi, xolos. Agar o’qilayotgan namoz sunnat yo nafl namozi bo’lsa, Fotiha surasidan so’ng yana bir sura ham qo’shiladi.

O’qilayotgan namozning hamma rakatlari to’la ado qilingach, oxirgi qa’dada tashahhud, salovot va duo o’qiladi. So’ng o’ng yelkaga qarab «Assalomu alaykum va rohmatulloh», deb salom beriladi. Namoz tanho o’qilayotgan bo’lsa, farishtalarga salom berayotgani ko’ngildan o’tkaziladi. So’ng chap yelkaga qarab ham xuddi shunday salom beriladi. Agar namoz jamoat bilan o’qilayotgan bo’lsa, ikki tomonga salom berayotganda ham imomni, yonidagi namozxonlarni va farishtalarni ko’ngildan o’tkazadi. Agar imom uning biror tomonida bo’lsa, shu tomonga salom berayotgandagina mazkurlarga qo’shib imom ham ko’ngildan o’tkaziladi. Niyat qilib boshlangan namoz shu bilan tugaydi.

Dinda savolim bor

Qanday namoz o’qish kerak

Шом намози уч ракат фарз ва икки ракат суннатдан иборат.

Уч ракатли фарзнинг ўқилиши:

2. Ифтитоҳ такбири.

4. Фотиҳа, зам сура.

7. Туриб, Фотиҳа, зам сура.

10. Ўтириб, «Аттаҳиййат».

11. Туриб, фақат Фотиҳа.

14. Ўтириб, «Аттаҳиййат», «Саловот», «Роббана» дуолари.

15. Салом. Шом намозининг икки ракат суннати бомдод намозининг икки ракат суннати каби ўқилади.

Хуфтон намози тўрт ракат фарз, икки ракат суннатдан иборат.

Хуфтон намозининг тўрт ракат фарзи пешин намозининг фарзи каби ўқилиб, фақат ниятда фарқ бўлади. Хуфтоннинг икки ракат суннати ҳам юқорида ўрганганимиз бомдод ва шом намозларининг икки ракат суннатлари каби бир хил тартибда ўқилади.

Витр намози уч ракатли бўлиб, вожиб ибодат саналади. Фарздан қуйироқ, суннатдан улуғ туради. Ўқилиши шарт. Бирор сабаб ила вақтида ўқилмай қолса, қазоси ўқилади. Витр намози хуфтон намозидан кейин ўқилади. Қуйидаги тартибда адо этилади:

2. Ифтитоҳ такбири.

4. Фотиҳа, зам сура.

7. Иккинчи ракатга туриб, «Фотиҳа», зам сура.

10. Ўтириб, «Аттаҳиййат» дуоси.

11. Учинчи ракатга туриб «Фотиҳа», зам сура.

12. Зам сурадан кейин ўша тик турган ҳолда «Аллоҳу акбар», деб қулоқ қоқилади.

13. Қўл қовуштирилиб, Қунут дуоси ўқилади.

ҚУНУТ ДУОСИ

Алл`оҳумма инн`а настаъ`инука ва настағфирук. Вануъмину бика ва натавакалу ъалайка ва нусн`ий ъалайкал хойр. Куллаҳ`у нашкурука ва л`а накфурук. Ва нахлаъу ва натруку май-йафжурук. Алл`оҳумма ийй`ака наъбуду ва лака нусолл`ий ва насжуду ва илайка насъ`а ва наҳфиду нарж`у роҳматак(а). Ва нахш`а ъаз`абака инна ъаз`абака бил куфф`ари мулҳиқ.

Аллоҳим! Биз Сендан ёрдам истаймиз, гуноҳларимизни афу этишингни сўраймиз. Аллоҳим! Сенга имон келтирамиз, ишларимизда Сенга суянамиз ва Сенга таваккал қиламиз. Ва Сенга ҳамд айтамиз. Бутун яхшиликлар Сендандир. Бизларга берганинг шунча неъматлар туфайли Сенга шукрона айтамиз ва нонкўрлик қилмаймиз. Сенга қарши нонкўрлик қилган гуноҳкорлардан айриламиз, улар билан алоқани узамиз. Аллоҳим! Биз ёлғиз Сенгагина қуллик қиламиз, намозни Сен учунгина ўқиймиз. Сенгагина сажда қиламиз. Сенгагина интиламиз. Ибодатни хушуъ-камтарлик билан адо этамиз. Раҳматинг кўп бўлишини сўраймиз, азобинг-дан қўрқамиз. Ҳеч шубҳа йўқки, Сенинг азобинг кофирларгадир.

16. Ўтириб «Аттаҳиййат», «Саловот», «Роббана» дуолари.

Намоз салом билан тугайди. Саломдан кейинги амаллар (тасбеҳоту дуолар) мажбурий эмас, аммо ниҳоятда савоблидир. Фарз намозларидан кейин қуйидаги дуони ўқиш суннатдир:

Алл`оҳумма антас-сал`ам ва минкас-сал`ам. Таб`арокта й`а залжал`али вал икр`ом.

Эй Аллоҳим, Сен барча айб-нуқсонлардан поксан. Барча саломатлик ва раҳмат Сендандир. Эй азамат ва қудрат эгаси бўлган Аллоҳим, Сенинг шонинг улуғдир. Умуман, ҳар вақт намозни тугатгандан сўнг Оятал курси ўқилса, тасбеҳот қилинса, савоби улуғ бўлади.

НАМОЗДАН КЕЙИНГИ ЗИКРЛАР

Аъ`узу билл`аҳи минаш-шайт`онир рож`ийм. Бисмилл`аҳир роҳм`анир роҳ`ийм. Алл`оҳу л`а ил`аҳа илл`а ҳувал ҳаййул қойй`ум. Л`а та’хузуҳ`у синатув-ва л`а на`вм. Лаҳу м`а фис-сам`ав`ати ва м`а фил арз. Манзаллаз`ий яшфаъу ъиндаҳ`у илл`а би’изниҳ. Яъламу м`а байна айд`иҳим ва м`а холфаҳум ва л`а йух`ит`уна би шай’им-мин ъилмиҳ`и илл`а бима ш`аъа. Васиъа курсиййуҳус-сам`ав`ати вал арз. Ва л`а йаъ`удуҳ`у ҳифзуҳум`а ва ҳувал ъаллиййул ъаз`ийм.

Аллоҳ — Ундан ўзга илоҳ йўқдир. (У ҳамиша) тирик ва абадий турувчидир. Уни на мудроқ тутар ва на уйқу. Осмонлар ва Ердаги (барча) нарсалар Уникидир. Унинг ҳузурида ҳеч ким (ҳеч кимни) Унинг рухсатисиз шафоат қилмас. (У) улар (одамлар)дан олдинги (бўлган) ва кейинги (бўладиган) нарсани билур. (Одамлар) Унинг илмидан фақат (У) истаганча ўзлаштирурлар. Унинг Курсийси осмонлар ва Ердан (ҳам) кенгдир. У иккисининг ҳифзи (тутиб туриши) Уни толиқтирмас. У олий ва буюкдир.

Субҳаналлоҳ (33 марта)

Алҳамдулиллаҳ (33 марта)

Аллоҳу акбар (33 марта)

Л`а ил`аҳа иллалл`оҳу ваҳдаҳ`у л`а шар`ика лаҳ, лаҳул мулку ва лаҳул ҳамд. Ва ҳува ъал`а кулли шай’ин қод`ир.

Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ. У ягонадир, шериги йўқ, бутун мулк Уникидир. Ҳамд-мақтов Унга хосдир. Ва У ҳар нарсага қодир зотдир.

НАМОЗНИ БУЗАДИГАН ҲОЛЛАР

САЖДАИ САҲВ

(Намоздаги нуқсонни тўлдириш)

ИМОМГА ЭРГАШИШ

Суюкли пайғамбаримиз Муҳаммад алайҳиссалом бир ҳадиси шарифларида жамоат билан ўқилган намознинг савоби ёлғиз ўқилган намознинг савобидан йигирма етти марта ортиқ эканини марҳамат қилганлар. Беш вақт намознинг фақат фарзлари, жума намозининг икки ракат фарзи, ҳайит намозлари, Рамазон ойида таровеҳ ва витр намозлари имомга иқтидо қилиб ўқилади. Имомга эргашиб жамоат билан намоз ўқийдиган киши «муқтадий» дейилади. Муқтадий қуйидагиларга амал қилиши керак:

1. Аввало, ҳам ўқилаётган намозга, ҳам имомга эргашишга ният қилмоғи лозим. Масалан, «Аллоҳ розилиги учун бугунги бомдод намозининг икки ракат фарзини ушбу имомга эргашиб, ўқишни ният қилдим.

2. Имом ифтитоҳ такбирини айтгач, муқтадий ҳам ундан кейин дарҳол такбир айтиб, қўлларини боғлайди ва ичида фақат Сано (Субҳанака) дуосини ўқийди. Имомга эргашиб намоз ўқиётган киши тикка турганида (қиёмда) Фотиҳа ва зам сураларни ўқимайди. Овоз чиқариб ўқиладиган бомдод, шом, хуфтон намозларининг фарзида, жума намозининг фарзида, ҳайит намозларида, рамазон ойида таровеҳ ва витр намозларида имом Фотиҳа сурасини тугатгач, муқтадий ичида «Амийн» дейди.

3. Рукуда уч марта «Субҳана роббийал ъазийм», дейди. Имом «Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ», деб тик тургач, «Роббана лакал ҳамд», дейди. Саждаларда ҳам муқтадий уч мартадан «Субҳана роббийал аъла»ни айтади.

4. Ўтиришларда муқтадий ичида «Аттаҳиййат», «Саловот», «Роббана» дуоларини ўқийди ва имом билан бирга салом беради. Имомга иқтидо қилиб жамоат билан бирга намоз ўқиётган киши барча амалларда имомдан кейин ҳаракат қилади, ундан олдинга ўтиб кетмайди. Жамоатга кечикиб келиб қўшилган киши такбир айтиб, имомга эргашади. Охирги ўтиришда «Аттаҳиййат»ни ўқиб, имомнинг салом беришини кутади. Имом икки томонга салом берар- бермас, салом бермай «Аллоҳу акбар» деб тикка туради ва кечиккан ракатларни ўзи ўқиб намозни тугатади. Бирор ракатнинг рукусига улгурган, яъни имом ҳануз рукудан бош кўтармасидан илгарироқ ният қилиб, жамоатга қўшилган киши ўша ракатни ўқиган ҳисобланади.